Le Laude
secondo la stampa fiorentina del 1490
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SCRITTORI D’ITALIA
IACOPONE DA TODI
LE LAUDE
SECONDO LA STAMPA FIORENTINA DEL 1490
A CURA DI
GIOVANNI FERRI
BARI
GIUS. LATERZA & FIGLI
TIPOGRAFI-EDITORI-LIBRAI
1915
PROPRIETÁ LETTERARIA
GENNAIO MCMXV—40581
INDICE
| I. | De la beata Vergine Maria e del peccatore | pag. | 1 |
| II. | De la beata Vergine Maria | » | 3 |
| III. | Contenzione infra l’anima e corpo | » | 6 |
| IV. | De la penitenzia | » | 9 |
| V. | De cinque sentimenti | » | 11 |
| VI. | De la guarda de sentimenti | » | 12 |
| VII. | De pericoli che intervengono a l’uomo che non guarda bene el viso ed altri sentimenti | » | 13 |
| VIII. | De l’ornamento delle donne dannoso | » | 15 |
| IX. | Consiglio de l’amico a l’altro amico che voglia tornare a Dio | » | 17 |
| X. | Como Dio induce el peccatore a penitenza | » | 19 |
| XI. | De l’anema contrita de l’offesa di Dio | » | 21 |
| XII. | Como l’anema deventa morta per el peccato | » | 22 |
| XIII. | Como l’anima viziosa è inferno; e per lume de la grazia poi se fa paradiso | » | 24 |
| XIV. | Como li vizi descendono da la superbia | » | 26 |
| XV. | Como l’anema retorna al corpo per andare al iudicio | » | 28 |
| XVI. | Como l’appetito de laude fa operare molte cose senza frutto | » | 30 |
| XVII. | De frate Ranaldo, quale era morto | » | 32 |
| XVIII. | Como l’omo è acecato dal mondo | » | 33 |
| XIX. | De l’omo che non satisfece in vita sua del mal acquistato | » | 34 |
| XX. | Del scelerato peccatore penitente | » | 36 |
| XXI. | De quello che domanda perdonanza da poi la morte | » | 38 |
| XXII. | De la vita de l’omo redutta a la vechieza | » | 41 |
| XXIII. | De la viltá de l’omo | » | 44 |
| XXIV. | Como la vita de l’omo è penosa | » | 45 |
| XXV. | De la contemplazione de la morte ed incinerazione contra la superbia | » | 51 |
| XXVI. | Como Cristo se lamenta dell’omo peccatore | » | 54 |
| XXVII. | Como l’anima domanda aiuto contra la battaglia de li sensi corporali | » | 57 |
| XXVIII. | De la impazienzia che fa tutti li beni perdere | » | 59 |
| XXIX. | De la ipocrisia | » | 60 |
| XXX. | De la iustizia e falsitá | » | 62 |
| XXXI. | Como la curiosa scienzia e l’ambizione sono destruttive de la puritá | » | 64 |
| XXXII. | Como è da guardarse da’ lupi che vengono sotto vesta de pecora | » | 65 |
| XXXIII. | De l’amore falso che offende le virtú | » | 66 |
| XXXIV. | De la differenzia intra el vero e falso amore, ed intra la scienzia acquisita ed infusa | » | 68 |
| XXXV. | Esortazione a l’anima propria che, considerata la sua nobilitá, non tardi la via a l’amor divino | » | 71 |
| XXXVI. | Como l’anima vestita de vertú passa a la gloria | » | 74 |
| XXXVII. | De la castitá, la quale non basta a l’anima senza l’altre virtute | » | 77 |
| XXXVIII. | Como è difficile passare per el megio virtuoso | » | 79 |
| XXXIX. | Como la vita di Iesú è specchio de l’anima | » | 81 |
| XL. | Como li angeli domandano a Cristo la cagione de la sua peregrinazione nel mondo | » | 84 |
| XLI. | Como li angeli si maravigliano de la peregrinazione de Cristo nel mondo | » | 86 |
| XLII. | Como l’anima priega li angeli che l’insegnino ad trovar Iesú Cristo | » | 88 |
| XLIII. | De la misericordia e iustizia e como fu l’omo reparato: e parlano diversi | » | 90 |
| XLIV. | De le petizione che sono nel paternostro | » | 103 |
| XLV. | Como Dio appare ne l’anima en cinque modi | » | 105 |
| XLVI. | Como l’anima per fede viene a le cose invisibile | » | 106 |
| XLVII. | De la battaglia del Nemico | » | 109 |
| XLVIII. | De l’infirmitá e mali che frate Iacopone demandava per eccesso de caritá | » | 112 |
| XLIX. | De la coscienzia pacificata | » | 114 |
| L. | De la grande battaglia de Anticristo | » | 115 |
| LI. | Como la veritá piange ch’è morta la bontade | » | 117 |
| LII. | Como Cristo se lamenta de la Chiesa romana | » | 119 |
| LIII. | Del pianto de la Chiesa redutta a mal stato | » | 121 |
| LIV. | Epistola a Celestino papa quinto, chiamato prima Pietro da Morrone | » | 123 |
| LV. | Cantico de frate Iacopone de la sua pregionia | » | 124 |
| LVI. | Epistola a papa Bonifazio ottavo | » | 127 |
| LVII. | Epistola seconda al prefato papa | » | 128 |
| LVIII. | Epistola terzia al prefato papa da poi ch’el fo preso | » | 130 |
| LIX. | De la santa povertá signora de tutto | » | 133 |
| LX. | De la santa povertá e suo triplice cielo | » | 134 |
| LXI. | De san Francesco e de sette apparizione de croce a lui e de lui fatte | » | 136 |
| LXII. | De san Francesco e de le battaglie del Nemico contra lui | » | 139 |
| LXIII. | Epistola consolatoria a frate Ioanni da Fermo ditto da la Verna per la stanzia dove anco se riposa: transferita en vulgare la parte litterale, quale è prosa | » | 142 |
| LXIV. | Cantico de la nativitá de Iesú Cristo | » | 143 |
| LXV. | Cantico secondo de la nativitá de Cristo | » | 146 |
| LXVI. | Pianto che fa l’anima per la occultazione de la grazia | » | 153 |
| LXVII. | Como l’anema se lamenta de l’amore divino partito | » | 155 |
| LXVIII. | Como l’anima piange la partita del suo amore | » | 158 |
| LXIX. | Arbore de ierarchia simile a l’angelica: fondata sopra la fede, speranza e caritate | » | 160 |
| LXX. | De le quattro virtú cardinale | » | 165 |
| LXXI. | Como Cristo se reposa ne l’anima ornata de virtú, como sposo con la sposa | » | 167 |
| LXXII. | Como el vero amore del prossimo in pochi se trova | » | 169 |
| LXXIII. | Del gran prezo dato per vil derrata, cioè Cristo per l’omo | » | 170 |
| LXXIV. | La bontá divina se lamenta de l’affetto creato | » | 172 |
| LXXV. | De la diversitá de contemplazione de croce | » | 175 |
| LXXVI. | Del iubilo del core che esce in voce | » | 177 |
| LXXVII. | De l’amor muto | » | 178 |
| LXXVIII. | De l’amor vero e discrezion falsa | » | 179 |
| LXXIX. | Della bontá divina e volontá creata | » | 181 |
| LXXX. | De l’amore divino destinto in tre stati | » | 183 |
| LXXXI. | De l’amor divino e sua laude | » | 187 |
| LXXXII. | Como l’anima trova Dio in tutte creature per mezo de sensi | » | 190 |
| LXXXIII. | De l’amore de Cristo in croce, e como l’anima desidera de morir con lui | » | 191 |
| LXXXIV. | Como è somma sapienzia essere reputato pazo per l’amor de Cristo | » | 193 |
| LXXXV. | Como se deve amar Cristo liberalmente como esso amò noi | » | 194 |
| LXXXVI. | Como l’anima dimanda perdonanza de l’offensione e gusto d’amore | » | 196 |
| LXXXVII. | De l’amor divino, la misura del quale è incognita | » | 198 |
| LXXXVIII. | Como in l’omo perfetto sono figurate le tre ierarchie con li novi cori de angeli | » | 200 |
| LXXXIX. | Arbore dell’amore divino | » | 207 |
| XC. | Como l’anima se lamenta con Dio de la caritá superardente in lei infusa | » | 210 |
| XCI. | Come l’anima per santa nichilitá e caritá perviene a stato incognito ed indicibile | » | 219 |
| XCII. | Como per la ferma fede e speranza se perviene a triplice stato de nichilitá | » | 226 |
| XCIII. | Pianto de la Madonna de la passione del figliolo Iesú Cristo | » | 230 |
| XCIV. | Como l’onore e la vergogna contendono insieme | » | 233 |
| XCV. | Altro cantico nel quale pur se parla de anichilazione e trasformazione, come nella XCII lauda de sopra posta. Ed in due stanzie de questa appare defetto | » | 234 |
| XCVI. | Excusazione che fa el peccatore a Dio de non poter far la penitenzia a la quale da lui è confortato | » | 236 |
| XCVII. | Amaestramento al peccatore che se vòle reconciliare con Dio | » | 239 |
| XCVIII. | Como la ragione conforta l’anima che retorni a Dio | » | 242 |
| XCIX. | Condizione del perpetuo amore | » | 244 |
| C. | De la incarnazione del verbo divino | » | 245 |
| CI. | Como il vero amore non è ozioso | » | 248 |
| CII. | Come è da cercare Iesú per sommo diletto, el quale è nostro fine: e cusí termina in lui questo volume | » | 255 |
| Nota | » | 257 | |
| Glossario | » | 273 | |
| Indice dei capoversi | » | 309 |
I
De la beata Vergine Maria e del Peccatore
—O Regina cortese,—io so a voi venuto
ch’al mio cor feruto—deiate medecare.
Io so a voi venuto—com’omo desperato
da omn’altro aiuto;—lo vostro m’è lassato;
se ne fusse privato,—faríeme consumare.
Lo mio cor è feruto,—Madonna, nol so dire;
ed a tal è venuto,—che comenza putire;
non deiate soffrire—de volerm’aiutare.
Donna, la sofferenza—sí m’è pericolosa;
lo mal pres’ha potenza,—la natura è dogliosa;
siate cordogliosa—de volerme sanare.
Non aio pagamento,—tanto so anichilato;
faite de me stromento,—servo recomperato;
donna, el prez’è dato:—quel ch’avest’a lattare.
Donna, per quel amore—che m’ha avut’el tuo figlio
dever’aver en core—de darm’el tuo consiglio;
succurrime, aulente giglio,—veni e non tardare.
—Figlio, poi ch’èi venuto,—molto sí m’è ’n piacere;
adomandimi aiuto,—dollote voluntere;
ètte oporto soffrire—co per arte voglio fare.
Medecaro per arte—emprima fa la diita;
guarda li sensi da parte—che non dien piú ferita
a la natura perita—che se possa aggravare.
E piglia l’oximello,—lo temor del morire;
ancora si fancello,—cetto ce de’ venire;
vanetá lassa gire,—non pò teco regnare.
E piglia decozione—lo temor de lo ’nferno;
pens’en quella prescione—non escon en sempiterno;
la piaga girá rompenno—farallate revontare.
Denante al preite mio—questo venen revonta,
ché l’officio è sio;—Dio lo peccato sconta;
ca se ’l Nemico s’aponta,—non aia que mostrare.
II
De la beata Vergine Maria
O Vergine piú che femina—santa Maria beata.
Piú che femina, dico;—onom nasce nemico;
per la Scrittura splico,—nant’èi santa che nata.
Stando en ventre chiusa,—puoi l’alma ce fo enfusa,
potenza virtuusa—sí t’ha santificata.
La divina onzione—sí te santificòne,
d’omne contagione—remaneste illibata.
L’original peccato—ch’Adam ha semenato,
omn’om con quello è nato:—tu se’ da quel mondata.
Nullo peccato mortale—en tuo voler non sale,
e da lo veniale—tu sola emmaculata.
Secondo questa rima—tu se’ la vergen prima,
sopre l’altre soblima;—tu l’hai emprima votata
la tua vergenetate—sopr’omne umanetate
ch’en tanta puritate—mai fosse conservata.
L’umilitá profonda—che nel tuo cor abonda,
lo cielo se sprofonda—d’esserne salutata.
deine Stelle wird wiederhergestellt…
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