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  1. LE LAUDE
  2. INDICE
  3. I De la beata Vergine Maria e del Peccatore
  4. II De la beata Vergine Maria
  5. III Contenzione infra l’anima e corpo
  6. IV De la penitenzia
  7. V De cinque sentimenti
  8. VI De la guarda de sentimenti
  9. VII De pericoli che intervengono a l’uomo che non guarda bene el viso ed altri sentimenti
  10. VIII De l’ornamento delle donne dannoso
  11. IX Consiglio de l’amico a l’altro amico che voglia tornare a dio
  12. X Como Dio induce el peccatore a penitenza
  13. XI De l’anema contrita de l’offesa di Dio
  14. XII Como l’anema deventa morta per el peccato
  15. XIII Como l’anima viziosa è inferno; e per lume de la grazia poi se fa paradiso
  16. XIV Como li vizi descendono da la superbia
  17. XV Como l’anema retorna al corpo per andare al iudicio
  18. XVI Como l’appetito de laude fa operare molte cose senza frutto
  19. XVII De frate Ranaldo, quale era morto
  20. XVIII Como l’omo è acecato dal mondo
  21. XIX De l’omo che non satisfece in vita sua del mal acquistato
  22. XX Del scelerato peccatore penitente
  23. XXI De quello che domanda perdonanza da poi la morte
  24. XXII De la vita de l’omo redutta a la vechieza
  25. XXIII De la viltá de l’omo
  26. XXIV Como la vita de l’omo è penosa
  27. XXV De la contemplazione de la morte ed incinerazione contra la superbia
  28. XXVI Como Cristo se lamenta dell’omo peccatore
  29. XXVII Como l’anima domanda aiuto contra la battaglia de li sensi corporali
  30. XXVIII De la impazienzia che fa tutti li beni perdere
  31. XXIX De la ipocrisia
  32. XXX De la iustizia e falsitá
  33. XXXI Como la curiosa scienzia e l’ambizione sono destruttive de la puritá
  34. XXXII Como è da guardarse da’ lupi che vengono sotto vesta de pecora
  35. XXXIII De l’amore falso che offende le virtú
  36. XXXIV De la differenzia intra el vero e falso amore, ed intra la scienzia acquisita ed infusa
  37. XXXV Esortazione a l’anima propria che, considerata la sua nobilitá, non tardi la via a l’amor divino
  38. XXXVI Como l’anima vestita de vertú passa a la gloria
  39. XXXVII De la castitá, la quale non basta a l’anima senza l’altre virtute.
  40. XXXVIII Como è difficile passare per el megio virtuoso
  41. XXXIX Como la vita di Iesú è specchio de l’anima
  42. XL Como li angeli domandano a Cristo la cagione de la sua peregrinazione nel mondo
  43. XLI Como li angeli si maravigliano de la peregrinazione de Cristo nel mondo
  44. XLII Como l’anima priega li angeli che l’insegnino ad trovar iesú cristo.
  45. XLIII De La misericordia e iustizia e como fu l’omo reparato: e parlano diversi.
  46. XLIV De le petizione che sono nel paternostro
  47. XLV Como Dio appare ne l’anima en cinque modi
  48. XLVI Como l’anima per fede viene a le cose invisibile
  49. XLVII De la battaglia del Nemico
  50. XLVIII De l’infirmitá e mali che frate Iacopone demandava per eccesso de caritá
  51. XLIX De la coscienzia pacificata
  52. L De la grande battaglia de anticristo
  53. LI Como la veritá piange ch’è morta la bontade
  54. LII Como Cristo se lamenta de la Chiesa romana
  55. LIII Del pianto de la chiesa redutta a mal stato
  56. LIV Epistola a Celestino papa quinto, chiamato prima Petro da Morrone
  57. LV Cantico de frate Iacopone de la sua pregionia
  58. LVI Epistola a papa Bonifazio ottavo
  59. LVII Epistola seconda al prefato papa
  60. LVIII Epistola terzia al prefato papa da poi ch’el fo preso
  61. LIX De la santa povertá signora de tutto
  62. LX De la santa povertá e suo triplice cielo
  63. LXI De san Francesco e de sette apparizione de croce a lui e de lui fatte
  64. LXII De san Francesco e de le bataglie del Nemico contra lui
  65. LXIII Epistola consolatoria a frate Ioanni da Fermo ditto da la Verna per la stanzia dove anco se riposa: transferita en vulgare la parte litterale, quale è prosa
  66. LXIV Cantico de la nativitá de Iesú Cristo
  67. LXV Cantico secondo de la nativitá de Cristo
  68. LXVI Pianto che fa l’anima per la occultazione de la grazia
  69. LXVII Como l’anema se lamenta de l’amore divino partito
  70. LXVIII Como l’anima piange la partita del suo amore
  71. LXIX Arbore de ierarchia simile a l’angelica: fondata sopra la fede, speranza e caritate
  72. LXX De le quattro virtú cardinale
  73. LXXI Como cristo se reposa ne l’anima ornata de virtú, como sposo con la sposa.
  74. LXXII Como el vero amore del prossimo in pochi se trova.
  75. LXXIII Del gran prezo dato per vil derrata, cioè Cristo per l’omo
  76. LXXIV La bontá divina se lamenta de l’affetto creato
  77. LXXV De la diversitá de contemplazione de croce
  78. LXXVI Del iubilo del core che esce in voce
  79. LXXVII De l’amor muto
  80. LXXVIII De l’amor vero e discrezion falsa
  81. LXXIX Della bontá divina e volontá creata
  82. LXXX De l’amore divino destinto in tre stati
  83. LXXXI De l’amor divino e sua laude
  84. LXXXII Como l’anima trova Dio in tutte creature per mezo de sensi
  85. LXXXIII De l’amore de Cristo in croce, e como l’anima desidera de morir con lui
  86. LXXXIV Como è somma sapienzia essere reputato pazo per l’amor de Cristo
  87. LXXXV Como se deve amar cristo liberalmente como esso amò noi
  88. LXXXVI Como l’anima dimanda perdonanza de l’offensione e gusto d’amore
  89. LXXXVII De l’amor divino la misura del quale è incognita
  90. LXXXVIII Como in l’omo perfetto sono figurate le tre ierarchie con li novi cori de angeli
  91. LXXXIX Arbore dell’amore divino
  92. XC Como l’anima se lamenta con Dio de la caritá superardente in lei infusa
  93. XCI Come l’anima per santa nichilitá e caritá perviene a stato incognito ed indicibile
  94. XCII Como per la ferma fede e speranza se perviene a triplice stato de nichilitá
  95. XCIII Pianto de la Madonna de la passione del figliolo Iesú Cristo
  96. XCIV Como l’onore e la vergogna contendono insieme
  97. XCV Altro cantico nel quale pur se parla de anichilazione e trasformazione, come nella xcii lauda de sopra posta. Ed in due stanzie de questa appare defetto.
  98. XCVI Excusazione che fa el peccatore a Dio de non poter far la penitenzia a la quale da lui è confortato[6]
  99. XCVII Amaestramento al peccatore che se vole reconciliare con Dio[7]
  100. XCVIII Como la ragione conforta l’anima che retorni a Dio
  101. XCIX Condizione del perpetuo amore
  102. C De la incarnazione del verbo divino
  103. CI Como il vero amore non è ozioso
  104. CII Come è da cercare Iesú per sommo diletto, el quale è nostro fine: e cusí termina in lui questo volume[8]
  105. NOTA
  106. NOTE:
  107. GLOSSARIO
  108. INDICE DEI CAPOVERSI
  109. NOTA DEL TRASCRITTORE
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Le Laude

secondo la stampa fiorentina del 1490

da Todi Jacopone

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SCRITTORI D’ITALIA

IACOPONE DA TODI

LE LAUDE

SECONDO LA STAMPA FIORENTINA DEL 1490

A CURA DI

GIOVANNI FERRI

BARI

GIUS. LATERZA & FIGLI

TIPOGRAFI-EDITORI-LIBRAI

1915



PROPRIETÁ LETTERARIA


GENNAIO MCMXV—40581


INDICE

I.De la beata Vergine Maria e del peccatore pag. 1
II. De la beata Vergine Maria » 3
III. Contenzione infra l’anima e corpo » 6
IV. De la penitenzia » 9
V. De cinque sentimenti » 11
VI. De la guarda de sentimenti » 12
VII. De pericoli che intervengono a l’uomo che non guarda bene el viso ed altri sentimenti » 13
VIII. De l’ornamento delle donne dannoso » 15
IX. Consiglio de l’amico a l’altro amico che voglia tornare a Dio » 17
X. Como Dio induce el peccatore a penitenza » 19
XI. De l’anema contrita de l’offesa di Dio » 21
XII. Como l’anema deventa morta per el peccato » 22
XIII. Como l’anima viziosa è inferno; e per lume de la grazia poi se fa paradiso » 24
XIV. Como li vizi descendono da la superbia » 26
XV. Como l’anema retorna al corpo per andare al iudicio » 28
XVI. Como l’appetito de laude fa operare molte cose senza frutto » 30
XVII. De frate Ranaldo, quale era morto » 32
XVIII. Como l’omo è acecato dal mondo » 33
XIX. De l’omo che non satisfece in vita sua del mal acquistato»34
XX. Del scelerato peccatore penitente »36
XXI. De quello che domanda perdonanza da poi la morte »38
XXII. De la vita de l’omo redutta a la vechieza »41
XXIII. De la viltá de l’omo »44
XXIV. Como la vita de l’omo è penosa »45
XXV. De la contemplazione de la morte ed incinerazione contra la superbia »51
XXVI. Como Cristo se lamenta dell’omo peccatore »54
XXVII. Como l’anima domanda aiuto contra la battaglia de li sensi corporali »57
XXVIII. De la impazienzia che fa tutti li beni perdere »59
XXIX.De la ipocrisia »60
XXX. De la iustizia e falsitá »62
XXXI. Como la curiosa scienzia e l’ambizione sono destruttive de la puritá »64
XXXII.Como è da guardarse da’ lupi che vengono sotto vesta de pecora »65
XXXIII. De l’amore falso che offende le virtú »66
XXXIV. De la differenzia intra el vero e falso amore, ed intra la scienzia acquisita ed infusa »68
XXXV. Esortazione a l’anima propria che, considerata la sua nobilitá, non tardi la via a l’amor divino »71
XXXVI.Como l’anima vestita de vertú passa a la gloria »74
XXXVII.De la castitá, la quale non basta a l’anima senza l’altre virtute »77
XXXVIII.Como è difficile passare per el megio virtuoso »79
XXXIX. Como la vita di Iesú è specchio de l’anima »81
XL. Como li angeli domandano a Cristo la cagione de la sua peregrinazione nel mondo »84
XLI. Como li angeli si maravigliano de la peregrinazione de Cristo nel mondo »86
XLII. Como l’anima priega li angeli che l’insegnino ad trovar Iesú Cristo »88
XLIII.De la misericordia e iustizia e como fu l’omo reparato: e parlano diversi »90
XLIV. De le petizione che sono nel paternostro »103
XLV. Como Dio appare ne l’anima en cinque modi »105
XLVI. Como l’anima per fede viene a le cose invisibile »106
XLVII. De la battaglia del Nemico »109
XLVIII. De l’infirmitá e mali che frate Iacopone demandava per eccesso de caritá »112
XLIX.De la coscienzia pacificata »114
L. De la grande battaglia de Anticristo »115
LI. Como la veritá piange ch’è morta la bontade »117
LII. Como Cristo se lamenta de la Chiesa romana »119
LIII. Del pianto de la Chiesa redutta a mal stato »121
LIV. Epistola a Celestino papa quinto, chiamato prima Pietro da Morrone »123
LV. Cantico de frate Iacopone de la sua pregionia »124
LVI. Epistola a papa Bonifazio ottavo »127
LVII. Epistola seconda al prefato papa »128
LVIII. Epistola terzia al prefato papa da poi ch’el fo preso »130
LIX. De la santa povertá signora de tutto »133
LX. De la santa povertá e suo triplice cielo »134
LXI. De san Francesco e de sette apparizione de croce a lui e de lui fatte »136
LXII. De san Francesco e de le battaglie del Nemico contra lui »139
LXIII. Epistola consolatoria a frate Ioanni da Fermo ditto da la Verna per la stanzia dove anco se riposa: transferita en vulgare la parte litterale, quale è prosa »142
LXIV. Cantico de la nativitá de Iesú Cristo »143
LXV. Cantico secondo de la nativitá de Cristo »146
LXVI. Pianto che fa l’anima per la occultazione de la grazia »153
LXVII. Como l’anema se lamenta de l’amore divino partito »155
LXVIII. Como l’anima piange la partita del suo amore »158
LXIX. Arbore de ierarchia simile a l’angelica: fondata sopra la fede, speranza e caritate »160
LXX. De le quattro virtú cardinale »165
LXXI. Como Cristo se reposa ne l’anima ornata de virtú, como sposo con la sposa »167
LXXII. Como el vero amore del prossimo in pochi se trova »169
LXXIII. Del gran prezo dato per vil derrata, cioè Cristo per l’omo »170
LXXIV. La bontá divina se lamenta de l’affetto creato »172
LXXV. De la diversitá de contemplazione de croce »175
LXXVI. Del iubilo del core che esce in voce »177
LXXVII. De l’amor muto »178
LXXVIII.De l’amor vero e discrezion falsa »179
LXXIX. Della bontá divina e volontá creata »181
LXXX. De l’amore divino destinto in tre stati »183
LXXXI. De l’amor divino e sua laude »187
LXXXII. Como l’anima trova Dio in tutte creature per mezo de sensi »190
LXXXIII. De l’amore de Cristo in croce, e como l’anima desidera de morir con lui »191
LXXXIV.Como è somma sapienzia essere reputato pazo per l’amor de Cristo »193
LXXXV. Como se deve amar Cristo liberalmente como esso amò noi »194
LXXXVI. Como l’anima dimanda perdonanza de l’offensione e gusto d’amore »196
LXXXVII. De l’amor divino, la misura del quale è incognita »198
LXXXVIII.Como in l’omo perfetto sono figurate le tre ierarchie con li novi cori de angeli »200
LXXXIX.Arbore dell’amore divino »207
XC. Como l’anima se lamenta con Dio de la caritá superardente in lei infusa »210
XCI. Come l’anima per santa nichilitá e caritá perviene a stato incognito ed indicibile »219
XCII. Como per la ferma fede e speranza se perviene a triplice stato de nichilitá »226
XCIII. Pianto de la Madonna de la passione del figliolo Iesú Cristo »230
XCIV. Como l’onore e la vergogna contendono insieme »233
XCV. Altro cantico nel quale pur se parla de anichilazione e trasformazione, come nella XCII lauda de sopra posta. Ed in due stanzie de questa appare defetto »234
XCVI. Excusazione che fa el peccatore a Dio de non poter far la penitenzia a la quale da lui è confortato »236
XCVII. Amaestramento al peccatore che se vòle reconciliare con Dio »239
XCVIII. Como la ragione conforta l’anima che retorni a Dio »242
XCIX. Condizione del perpetuo amore »244
C. De la incarnazione del verbo divino »245
CI. Como il vero amore non è ozioso »248
CII. Come è da cercare Iesú per sommo diletto, el quale è nostro fine: e cusí termina in lui questo volume »255
 
Nota »257
 
Glossario »273
 
Indice dei capoversi »309


I

De la beata Vergine Maria e del Peccatore

—O Regina cortese,—io so a voi venuto
ch’al mio cor feruto—deiate medecare.

Io so a voi venuto—com’omo desperato
da omn’altro aiuto;—lo vostro m’è lassato;
se ne fusse privato,—faríeme consumare.

Lo mio cor è feruto,—Madonna, nol so dire;
ed a tal è venuto,—che comenza putire;
non deiate soffrire—de volerm’aiutare.

Donna, la sofferenza—sí m’è pericolosa;
lo mal pres’ha potenza,—la natura è dogliosa;
siate cordogliosa—de volerme sanare.

Non aio pagamento,—tanto so anichilato;
faite de me stromento,—servo recomperato;
donna, el prez’è dato:—quel ch’avest’a lattare.

Donna, per quel amore—che m’ha avut’el tuo figlio
dever’aver en core—de darm’el tuo consiglio;
succurrime, aulente giglio,—veni e non tardare.

—Figlio, poi ch’èi venuto,—molto sí m’è ’n piacere;
adomandimi aiuto,—dollote voluntere;
ètte oporto soffrire—co per arte voglio fare.

Medecaro per arte—emprima fa la diita;
guarda li sensi da parte—che non dien piú ferita
a la natura perita—che se possa aggravare.

E piglia l’oximello,—lo temor del morire;
ancora si fancello,—cetto ce de’ venire;
vanetá lassa gire,—non pò teco regnare.

E piglia decozione—lo temor de lo ’nferno;
pens’en quella prescione—non escon en sempiterno;
la piaga girá rompenno—farallate revontare.

Denante al preite mio—questo venen revonta,
ché l’officio è sio;—Dio lo peccato sconta;
ca se ’l Nemico s’aponta,—non aia que mostrare.

II

De la beata Vergine Maria

O Vergine piú che femina—santa Maria beata.

Piú che femina, dico;—onom nasce nemico;
per la Scrittura splico,—nant’èi santa che nata.

Stando en ventre chiusa,—puoi l’alma ce fo enfusa,
potenza virtuusa—sí t’ha santificata.

La divina onzione—sí te santificòne,
d’omne contagione—remaneste illibata.

L’original peccato—ch’Adam ha semenato,
omn’om con quello è nato:—tu se’ da quel mondata.

Nullo peccato mortale—en tuo voler non sale,
e da lo veniale—tu sola emmaculata.

Secondo questa rima—tu se’ la vergen prima,
sopre l’altre soblima;—tu l’hai emprima votata

la tua vergenetate—sopr’omne umanetate
ch’en tanta puritate—mai fosse conservata.

L’umilitá profonda—che nel tuo cor abonda,
lo cielo se sprofonda—d’esserne salutata.

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Le Laude von da Todi Jacopone. Der Text ist in den USA gemeinfrei, digitalisiert von den Freiwilligen von Project Gutenberg. Wir liefern ihn aus unserer eigenen Kopie aus.

tale.fyi